الى فتاتي انا احارب لاصنع لك عالما مفرحا قبل مجيئك هيئت مكتبتك كي لاتكتفي فقط ببرامج التواصل والموسيقى التي لابد ان تسمعيها كي لايفسد سمعك الذوق العام ايضا رتبت لك غرفة للرسم والتطريز لن اسجنك بعالمي الموروث او عالمك المفزع سامنحك رؤيا بألف عدسة ..لن يفوتك شي جميل سامنحك اسما يحبك الاخرون حين تنطقيه بل يترنمو بترديده في غيابك واجعل منك فتاة كلاسيكية غريبة عن هنا يعشقها المختلفون فقط ولايقترب منها النمطيون..أولئك المفرغون من الحياة سنشاهد الافلام معا .ساخلق منك فردا سينمائيا لن يعبر امامه شى الا وحوله الى فن او مرح سنقتسم القمر والالوان كل شهر اوله لك ….واخر الشهر لي وامنحيه لون اخر لو شئت ورديا ان يكون كاحلامك الصغيرات او اجعليه على شكل بوق ليصل صوتك لاقصى التغابي ساجعل منك فردا متجاوزا.. ينتقل بين الحواجز كانه يقفز بقع امطار صغيرة… سامزج المرح بكل سطر وكل لقمة وكل مشوار واعجنك بماء المحاولات والبدايات الجميلة تعالي صاحبيني.. ساكون رفيقا لايمل كدعاء جميل واغنية لاتنتسى..وقلبا أطال انتظارك تكبرين تعالي هيئت قلبي لك..وفرشت بساط الحب بنور اخر الانتظار
لااعتقد ان طرفين تجمعهم علاقة قوية يحتاجون يوما يسموه عيد حب اطلاق مسمى مع العامة على شى أبدي يعد استخفافا به العاشق لايبرهن حبه عبر حصره وتحديده بوقت وربما العلاقات الضعيفة هي التي تحب ان تسلط الاضواء عليها لاثبات العكس ودرء الجانب المهزوز فيها اثق تماما ان العلاقات القوية لاتبرز للعيان ولا ابواق لها وربما يمر عليهم هذا اليوم كباقي الايام او ربما لديهم يوم يخصهم وحدهم لايشركون به احدا.له وقع منفرد في نفوسهم يستحق الاحتفال ما للقلب للقلب يبقى لايزيده ولاينقصه ان يراه العالم او لم يروه… اما محاولات ظهور مشاعر كان من المفترض أن تحصر بين فردين فتجعلها للجميع وتعبر عنها بنفس طريقة القطيع فهذا تكرار وقتل للحب العميق ولايلتزم به الا : .من يضن نفسه عاشقا…ربما واهما .من احب لعبة الحب وادواره ولايستطيع الاستغناء عنها ربما مسلية او لا يستطيع العيش منفردا .من جاد ومثل هذا الدور واحب البقاء على مسرحه
خواطر حمار تصنيف :مذكرات للكاتبة: دي سينجور ..التي تميزت بطرحها المختلف للقضايا الاجتماعية كتاب على غرار كليلة ودمنة ولكنه اقتصر على حيوان واحد يشرح أحوال وتصرفات البشر خواطر حمار من مذكراته 1/ (اريد ان اكون عند حسن ضنهم بحسن اخلاقي). تصفه بانه هو من يمهد لهم سبيل الركوب على ظهره ردا على الانسان الساعي لارضاء الغير. 2/( عبارة آخرى لا نكون عنيدين الا اذا اردنا). ٣/(لا اطيق كثرة الاختلاط بالبشر افضل الانفراد ).كلام الكاتبة موجه لشخص الكسول ولكن بطريقة الالغاز وهو الاتي 4/(الحمار شارل كان بغيضا الينا نحن الحمير لانه مشاغب ونهم وبليد وهذه الصفات جديدة في عالم الحمير .) للحمار *ميزات احيانا ماكر للانسان ويرفض التقليل من شانه *نقيض ذلك( أسمح لمن اشاء باذيتي وارفض الاخرين) وهذه ميزة مشتركة
مراحل حياته: اولا / نجا من حريق هو واول صديقه من البشر له اسمها برلين . تصور انه هو من احسن اليها بينما هي من دخلت الاسطبل لتنقذه وبالتالي اغمى عليها بسبب الدخان وهو يتساءل لما يبغضونه لان والديها لم يرغبا به بعد ذلك. مع البشر فهو انكر الجزء المتعلق بالفتاة بانها هي انقذته ..وتذكر الشطر الاخير من الحكاية. .تصف الانسان الذي.ياخذ الجزء الذي يناسبه من الحكاية الحمار يتاسف على حاله (لكنت سعيدا لو اني نبذت الكسل.. وعيب الانتقام..مملوك لسيد) ولكن ليس لي وسيلة للتخلص من هذا البؤس يبدو ان للحمير شعور الرغبة في الانتقام . ( احب ان ابقى حرا متصرفا وحدي في اعمالي) هنا يشبه حال الانسان الذي يبقى فردا و يرفض الانصياع والانتماء الى جماعته وفصيله ويبقى لا شيء يقوده سوى جنون الحرية حتى تقتله الوحدة والغربة فمهما فعل لن يرضى البشر عنه ويكره البقاء مع الفصيل حتى لو كان سعيدا. (لديه رهاب التجمعات يتطلع لما يجري في العالم ولكن يرفض كجميع الحمير ان ( ترضى عنه اسياده ينظر لهم يبدوا انهم تغذوا جيدا نظيفين وممشطين الا هو نحيف متسخ)..يصف وحدته ويقول: أشعر بالقوة والحزم والزهو .
تنوه الكاتبة لميزة فيهم تتمنى ان توجد في البشر فتقول على لسان الحمار (احتقرت المناورات السخيفة ورايت انه يلزمني لا اعمل شيئا لكي لا اكون مقهورا ). 6/الحمار يبحث عن الثناء كما البشر فتقول (اسمح للبعض الركوب على ظهري حتى لو كان بالامر فائدة لهم فقط) انهم كانوا يمدحونه) يشارك في السباقات السرعة لا لشيء سوى انه احب ان يتصدر يفضل دائما كلمات الشكر..في مهرجانين هما حقا يقاما في الريف الاوربي ولكنها تنوه للبعض الذي يدخل في تنافس لايفيده بشى (مسابقة اسرع حمار٠ ومهرجان الحمار العالم ) يبدو ان للحمير شعور فتقول الكاتبة على لسانه: (العمدة جرح كبرياء نفسي هنا كان في نظري بعيد عن الادب حين وصف نوع الحمير بالغباء وهذا جحود وظلم) المقصود البشر عليها ان تنافس بعضها لان تستدرج الى مستويات متدنيه وتجعلها هدفا.. اكثر كلمة تردت يصف الحمار بها نفسه هي( صبورا ) المقصود من هذا الانسان الذي لا يميز بين طول الصبر والتاني فليس كل بطئ صابر او ذكي.. (لايافضل كثرة الاختلاط )طول لقاءاته وتنقله لعدة عوائل يحبه الاطفال وكبار السن خلاصه الكتاب 1/لا تتعب في اثبات ذاتك للاشخاص الذين لا يرون صفاتك على حسنها . 2/لا تهدر وقتك مع البشر الذين رغم نواياك الطيبة يرونك سيئا 3/ لا تعطي جهدك لاي فئة ترى انك معما فعلت ومهما تعب امرا مسلما به . طوال رحلته لم يكن له صديق الا الكلب هو الوحيد الذي قدر لطفه اما بقية الحيوانات والبشر عدى الاطفال يسيئون دوما اليه …الكلب 1/ لا يحزن صديقه 2/ولا يكذب . 3/لايتوقف عن مساعده صديق. فيقول الكلب.. (اكثر ما يسرني اني اخذ لصديقي بثاره) الكائن الذي يبدو مسكين لانه صار على درب التلقين فقط ويرضى سادته لوح على وجهه الحزن وعليه سيماء الخوف من سيده وتعرض للضرب كثيرا ويحفظ ما يعلمه ويقدمه في المهرجان ويربح الاموال جراء معاناة الحمار حتى ينال لقب( امير الحمير) المهرجانات استمتع عمده البلده والحشود وصديقي الحمار استمتع لانه مثار التصفيق والصياح الجميلة ولكن يخرج رابح واحد من هذه الحفلة (صاحب الحمار) ان يكون حمار حقل افضل ان يكون مهرج مقابل حفنة شعير انه هرب من نصوص وعظهم وهو ويقول البشر لديها هوس اطلاق الالقاب وتضخيم الوصف ..فقدكان مختبئ حفرة مليئة بالوحل ولكن الناس جعلت منه بطل…لسبب واحد انهم بحثو عنه لم يجدوه هم ولا لصوص الحمير وعند خروجه من الحفرة قالو نجى من العصابة فهو حمار مميز
عامل الميناء عندما نفت المخابرات.الإسرائيلية وجود.شخصية ديفيد وقالوا ان المصريين يحبون خلق نماذج خارقة للفخر بها فقط كانت الصحافة اليهودية تسرب معلومات عن خلل غير معلوم في عمل النظام كانو يشعرون بإرباك ولكن لم يضعوا اصبع على مكان الاختراق… عنصران يهدمان اكبر الانظمة: ١_المال ..ديفيد. ركن تجاري في تل ابيب صنعت منه المخابرات المصرية تاجر كبيرا واصبح احد.اعمدة المال لديهم طبعا استثمر هو علاقاته التجارية لصالح قضيته ٢_النساء استر خطيبة رجل عسكري في الجيش الإسرائيلي بهذه الفقرتين فقط تم تحميل اليهود.خسائر فادحة… وحقيقة هالفقرتين عاملتين للان في كل وسط… في اللقاء الاول وقبل ان يدهشه جمالها وثقافتها لفت انتباهه طريقتها الفخورة بلفظ اسم خطيبها في وجود تكوين عسكري ك تل ابيب ( طبعا بوقتها ليست دويلة حتى) هو اعتبر (استر) الثغرة التي نفعته لاحقا وحقا افادته هذا عقل رجل امتهن التجارة والحياة لديه ريح وخسارة لم يضعف امام حب ..ك أستر الجميلة انهيت المسلسل قبل ايام عن جمال ممثلي مصر قديما وجمال تجسيدهم وعشقهم للفن عن العمل الدرامي الذي احتوى وعالج كل شى عندما كانت مصر تتربع على عرش التلفزيون …السبب هو اختيار نوع وموضوع الدراما رافت الهجان العمل الذي لن يتكرر في عالم الدراما
كم تمنيت ان اعيش الاعتدال بطريقة متوازنة أعيش سعادتي واكتفي بها دون زيادة ..دون الغاء خططي الأخرى..دون سحب البساط من أقدام باقي متعي وبهجتي دون كفاية دون هروب من وعيي أن أحزن بقدر الحزن الموجود لا ان اكيله بعشرة اضعاف والملم الملم قبيلته حولي وأشعل لهم نارا وسط نبضي ونعقد جلسة نحس ونستجلب هموم الكون. وترعد امسيتي بضيوف وهمية. ان أفكر فقط في خوف طارق وأقول سيمر سريعا.. لا أن استنجد بالف توسل والف توجس واهزمها وتهزمني ونقضي اليوم نركل جدران القلب بلا شفقة بلا صبر .. بقلمي تقى علي
الصديق ) مالذي يميز صديق من غيره بالنهاية كلهم أصدقاء هناك صديق يرهقني ولا اختصر الكتابة عنه مهما ابتعدت عنه اعود إليه كانه كل الأماكن التي سطرت فيه ملاحمي فأنا لااخشى ان يصل لأعماقي ولما أخشى…وهو عارف بحلكتي بيننا اقوى أواصر اللامبالاة وقربه استراحة من ضلال الالتزامات لن يلومني.. بالعكس….يخوض كل معترك لاخراجي من داخلي … ذاك الذي لو تمعن في صمتي…سيراني أطيل الحديث إليه بالنهاية هو كالصلاة الجيدة التي تقذفني لاقرب مكان للسماء
خريف الكينا نوع العمل: رواية اللغة: فصحى الكاتب: عبيد خلف جهة الاصدار: ببلومانيا للنشر والتوزيع. إعداد ومراجعة:تقى علي يبدو ان الحب اكسيرا او كهفا للبلدان التي تعيش حالة حرب من قصص الحرب من صميم تفاصيلها. تنطلق هذه الحكاية من خفايا الابادة . ولكنها قصة كل شئ الحب ..دور الام.. النوايا.. الوطنية …الطمع والاستغلال… الموت..الصدق
السرد: متقن و مفهوم وينم عن ذهن الكاتب الحاضر الذكي الذي ربط بين الاحداث وتنقلات الرواية بشكل هادئ . استنتاجات فكرية عميقة وتشخيص عال لمايجري وعبارات متقدة توجد فقط بين طيات كبار الكتاب الشخصيات: واقعية جدا ولا يوجد مجال لدخول الخيال في قصص الحرب . طريقة وصفه لتاجر الحرب المستفيد من اقامتها… الشريك في بقائها.. المساعد على جر الناس للشعور اضعافا بها. وصفه لضحايا الحرب الذين قضوا برصاص الاعراف وليس النيران فقط الحوار: لو سمحت لنفسي لقلت هناك نوع من الاسلوب الجبراني او الشكسبيري اجده وهنا وهنا . المثالية والجراة المترافقان اللتان ميزا اعمالهما هي النمط السائد في كلام كتاب سوريا ولبنان والعراق ذلك واضحا في الحوار بين الشخصيات البطلة خالد ومريم.
الاسلوب: السلس البعيد عن اي تكلف الموازي تماما للادب الراقي. الذي يشير لتمكن ومؤهلات الكاتب ومخزونه اللفظي واللغوي والمعرفي. القصه تشرح : ١/المحاولات المستميتة لصمود الحب . /راية الحب المكسور طرفها /التعصب الفكري والمذهبي الذي يحول دون السعادة.. / عقلية الشباب التي ترفض المساس بالمشاعر امام اي معتقد، وبين راي كبار السن الذين يقدسون انتماءاتهم الفكرية ويجعلونها مقياسا لقادم سعيد. /دور الام الصامدة مهما انهارت الديار . مداخلة…تطرق فيه الى عاده تقريبا مقبولة في المجتمع الشامي وهي (الهريبة ) كما يسمونها في المصطلح العامي اقول مقبولة لاني لمست ذلك من حديث البنت مع امها ولمست ذلك في الدراما الخاصة بالاعمال السورية . كانت هذه نور اخر النفق لدى العاشقين؛ ولكن نهاية الحكاية أشبه بنهاية المسلمين في الاندلس( العدو خلفكم، البحر امامكم) فأما العودة للاعراف والقرى الملتهبة بنيران التطرف الديني والمجاعة والحرب او خوض مغامره مع البحر. الاعاصير البشرية والكونية تتراص دوما امام الشعور الجميل. الشخصيات: مكتمله الصورة واضحة بارزة للقارئ كانك تشاهدها عبر شاشة لم يخرج قط من الواقع ولم يخرج من أطر الحقيقة للمجتمع الشرقي. هو: الشخص المليء بالاحلام الذي وضع قدمه في أول خطواته العلمية في كلية الهندسة ولكن مارد الحرب جعله يتراجع حتى أنه لم ينل أي عمل حتى لو كان لا ينتمي له او مرفوض قبلا ..وكأي شاب طموح أفكاره المتقدة ستساعد على إنقاذ مدينته..كيف ؟لن أقول اطلع بنفسك ايها القارئ. هي: فتاة اجبرهم التهجير على ترك مدينتهم والسكن في مدينة خالد وقرب دارهم تحديدا ولان التعصب المذهبي نال من اخيها وافقد عائلتها فردا مميزا تكون لديهم تخوف من الملل الاخرى. الخاتمة: سريعة وغير متوقعة خلاصه الرواية الشباب لا يأبهون بالافكار التعصبية التي تجتاح المدن ويعتبرون الحب فوق هذه الطارئات ولكن الحقيقة صفعتهم بأجابة مختلفة. اقتباسات الرواية: الاهداء إلى من قالت لي يوما، إن فشلت سأبصق في وجهك ولم تقل إذا نجحت سأهديك قبلة.. أهدي اليوم فشلي الأول..
١/إنه لمن المضحك المبكي أن أرتجف وأنا أتخذ قرارا أعلن به أنني سأنام في قلب خالد إلى الأبد، إنه لمن المخزي أن يكون الحب عارا يخجل المرء أن يتلفظ به أو ينسب له، بينما يسرح الحقد ويمرح على خشبة الحرب
2/قيل أن رجلا أقبل على بلد فرأى في طرف البلدة قبورا توحي بكبرسن ساكنيها لكن على نواصبها كتب عمر فلان يوم وفلان يومان وذاك أسبوع، وعندما سأل أهل البلد عن سر هذه القبور أجابوه أنهم لا يسجلون على قبور موتاهم إلا الأيام التي عاشوا بها السعادة.
٣/أمنية بسيطة ساذجة مغلفة بإحساس أو بطفل قلبها أوصلتني لهذا اليوم ، يوم اتخاذ القرار بالعودة إلى حضن الوطن والعودة إلى حضن الحياة. ٤/وسأترك لهم جزءا من قلبي ومن عمري ومن دمع الوسادة،
٥/سأترك لهم طفولتي وكلمتي الأولى وخطوتي الأولى وضحكتي الأولى.. سأترك لهم حارث ابن قلبي ومدللي وكل مشاكلي معه ومداعباتي له.. سأترك لهم نسرينتي صغيرتي ورفيقة السرير التي لم تعرف أما غيري.. سأترك لهم حبا وشوقا ووجعا وقهرا وحنينا لأمي يحتاج لجبل كي يحمله..
٦/إذا كنت تقصد كيف كنت قبل أن أراك، فمن الأفضل ألاتعرف وألا أتحدث أساسا عن الماضي أعكر فرحة اللقاء بأحاديث العتاب، وأما إذا كنت تقصد كيف أنا الآن، يسرني أن أخبرك أنني الآن ملكة الدنيا على عرش قلبك، ولا يهمني ما سيحصل بعد دقيقة ولو كان فيها هلاكي.
٧/ونحن أمة معتادة على اغتيال أصحاب الرايات. ٨/ أغلب المجتمعات التي تعاني تمايزا طائفيا تعاني بالموازاة من ارتفاع مهول بنسبة الفقراء ومن هم تحت خط الفقر، فخط الفقرهذا أصبح اليوم يمثل طموح عدد كبير من أفراد هذه المجتمعات لما فيه من مميزات لا تتواجد في مخيمات اللجوء والنزوح . ٩/يا الله كيف الحال أن يتغيرهكذا بلمح البصر لمجرد فكرة توقظ ما كان نائما صاحيا بداخلي. ١٠/ أظن أن هذا هو الفارق بين حب فتاة ما وحب أمك، فحب الأم يكون مجردا من كل التقييمات الشكلية أو الشهوانية بينما يحكم ذاك الحبدرجة الوسامة والشكل والمظهر المدرجة على لائحة الشهوة الجنسية. فلم أسمع قط برجل قبل يد زوجته وهي تقطع البصل أو حبيب خرج مع حبيبته ولم تقف هي أكثر من ساعة أمام المرآة
١١/إنها أمي في المطبخ تعد وجبة من الحب على نار الهادئة، قد يكون هذا هو القدر الملائم للحب على مر العصور،
١٢/أي حرب هذه من تجعلنا نقف وجها لوجه.. ندا لند في المحافل الدولية وكلا منا يجر غطاء الوطن نحوه ليواري به سوءاته.
١٣/مجتمع يعظم الفاسد ويرفعه عن رتبة البشر فقط لأنه يجلس على “كرسي” منصب ما أو حتى لأنه يملك من المال ما يكفيه لفتنتهم وجذبهم ، المال الذي جمعه من عرقهم وكدهم ولن يحصلوا على فلس واحد منه ولو طبلوا وزمروا له وهتفوا باسمه العمر كله.
١٤/كنت منتظرا على رؤوس أصابع قلبي أتحرى هلالها
١٥/أقبل الحب من بعيد متجسدا بظل فتاة ..حقيقة لا أستطيع أن أفسر علميا كيفية تشكل الظل عندها ، وهل يعقل بأن يكون للشمس ظل ..؟
١٦/ زادها الحياء من الجمع ألقا فوق ألقها وطغى هذه المرة علي بريق عينيها الذي أصاب قلبي بدوار الحب.
١٧/فتصيغ الأخبار مع مؤثرات وشهود وصور بحيث تأخذ الموضوع إلى الجانب الذي يخدم مصالح داعميها ومموليها، الذين هم ذاتهم من وضعوا سياسة هذه القنوات..
١٨/بتصوري هذه هي الطامة الكبرى التي نعاني منها، (الجهل) وعدم قراءتنا للتاريخ بشكل جيد.
19/فنحن كشعوب منطقة لا بديل لنا سوى أن نتعايش بسلام لنعيش وإلا فلن تقوم لنا قائمة، وسيستمر العرض المسرحي على حسابنا وحساب مستقبل بلادنا. ٢٠/ قاتل من أجل ما تريد وإلا ستندم ما حييت. ٢١/أن تكون على موعد مع الشمس مساءا..أمر لا يحصل إلا هنا في حالة الاستثناء التاريخية هذه، ولا تستطيع امرأة في الكون أن تهبك شعورا كهذا..
٢٢/أوسعتني عيناها جنونا من أول مبارزة حقيقية مباشرة بيننا.
٢٣/كلما اقتربت من بابها أكثر ازداد معدل النبض لدي أكثر وقيدني الارتباك حتى خشيت أن أتلعثم بالحديث إذا ما فتحت هي الباب.. طرقت الباب بأرق ما يمكن أن يطرق، بهدوء على الخشب وكأنني أخاف عليه من الانزعاج.. ٢٤/ كانت امي مستودع مخلفات الحرب لدينا ومصدر القوة والثبات شبه الوحيد لنا. ٢٥/ عن وصف الزواج إنها إجراءات معاملة الدخول إلى الجنة وسأتحمل روتينها ولو كلفني كل ما أملك من عمرمتبقي..
مفاتيح أورشليم التصنيف ..رواية الكاتب..د.سفين سعد عدد الصفحات ١١٦ مراجعة..تقى علي الرواية غايتها الاصلاح تهدف الى لفت الانتباه لمواصفات القائد والملك حول حقوق شعبه وطريقته في أداره اموال وحماية الشعب يستعرض مميزات الملك الحقيقي الذي يعرف معنى دوره وليس الدور المعكوس الذي يمارسه الحكام. هو النمط الغير متسلط على اموالهم ولا رقابهم .. عتق العبيد مقابل مشاركتهم في الحرب الرأفة برسل الحرب ..عندما جاءه الرسول ان لم تسلم لنا مفاتيح اورشليم لن نبقى منكم احد فكان رده على تكبر الرسول وغروره (اكرموا لانه ضيفنا واطلقوه ليعود لملكه يعطي رسالتنا). فلا فرق بين الجنود وقادتهم الى من خلال الزي العسكري صاحب الخبرة الخطابية واضفاء الحماس بين الجنود وكاشف لهم عن الجوائز التي يحصلوا عليها واهمها الحياه الامنة التي سينالها ابنائهم سالمين. وعن تجنيد العبيد رفع لهم شعار لا عبودية بعد اليوم حتى يتناسى جميع العبيد انهم كانو عبيدا وللمرة الاولى يشعر العبيد انهم مهمين وللمره الاولى يتعامل معهم بصورة إنسانية وعن شعور السادهدة بالحزن لانهم لم يفتحوا لهم قلوبهم من قبل . لن.يقضي ليلته سهران للاحتفال بل يعيد ترتيب الجند ويشرف على نقل المصابين . القائد الذي لا يفضل ان ينتصر عبر الدسائس في الحروب. لا يعد اذا كان عبر الخبائث الرواية تتركز حول الارشاد من الحضارات والمماليك تقام بطريقة الحفاظ عليها من الداخل من المؤامرات والدسائس وسوء الادارة وسوء التصرف بشؤون الملك والفساد المالي. اما في الحروب فرايه انها لا تخصم من الجولة الاولى لذا يردد( سوف تكون الغلبه لمن سيكون نفسه طويل في الحرب) وعدم الثقة باعداء الداخل لان الممالك لا تسقط اذ لم يبدا نخرها من الداخل. لذا لا تسلم الامور دون رقابة ..فيقول(خائف من اي خيانه تاتيني من الذين يقفون بجوار). واظهار جانب الرحمة حيث يترجل من فرسه ليقبل يد الاطفال الذي يستقبلونه باغصات الزيتون و سعف النخيل. امنيات الكاتب هي أمنيات العالم الاسلامي وعوده مجده بنموذج كهذا القائد نمط الملك الحقيقي الذي يهتم بكل فصائل شعبه المتعددة ..فلامقدس اكثر من الدفاع عن الوطن ولا فرق الا بمقدار البسالة والعطاء للشعب اقتباسات الرواية.. ١_جميع العبيد كانو سادة من قبل. ٢_ الاهم من ينتصر في النهايه. ٣_ الغلبة لمن سيكون نفسه طويل في الحرب. ٤_خائف من اي خيانة تاتيني من الذين يقفون بجواري. ٥_ اي حب افضل من هذا ان يبذل احدا نفسه من اجل احبائه. ٦_ تعودت ان اخفي ما في باطني واظهر ما يبتغيه المستمع. اعداد ..تقى علي
Tuqa Ali 